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此外，检察机关在审查过程中获取了一系列新证据，包括濂某村一至四组飞地权源资料、清某村集体土地所有权证及宗地图纸、洋某村集体土地所有权证及宗地图纸，以上权证及图纸均由县政府或其职能部门制作，盖章确认、保存，其中飞地权源资料中还有洋某村、濂某村村委会的盖章，均能证明濂某村一至四组有飞地的事实。同时，根据濂某村一至四组提交的《看牛合同》，1983年与他人签订的“大风凹”山场的《发包合同》，2006年与原中某村签订的《养殖协议》，均可证明濂某村一至四组一直在“大风凹”有经营管理的事实，这也与湖南省自然资源厅《关于协助湖南省检察院调查的函》载明的1984年以来两次土地详查的情况相互印证。这些新的证据足以推翻原判决。
“轴心突破”其实突破的就是西周初年以《周礼》为代表的礼乐制度。粗略梳理一下文献中记载的西周祭祀礼仪系统，可以发现，在国家级祭祀活动层面上，存在三个主要祭祀对象：天神、地祇、人鬼。所谓人鬼就是周王的先祖或祖先神。周人分别用祀、祭、享的方式依时序对天地人三界的神灵进行祭祀活动，又分别用燎祭、瘗埋和享的途径使三界神灵能够得到为他们提供的祭品。同时，根据重要性和等级，周人又把祭祀仪式分为大、中、小三等，每等采用不同品质和数量的祭品。西周时期也不单单周王有祭祀的权力，按照等级，诸侯、士大夫及至庶人均有祭祀活动，只是其间有着严格的等级规定。
本案二审判决强调，种子包装袋是生产经营管理中的重要环节，种子生产企业理应对其严格管控，对包装袋上标注内容的真实性和包装内种子的质量负责。二审判决明确，一般情况下可以依据种子包装袋标注的信息认定种子生产者；人民法院对于种子生产者以防止破损为由向销售商提供空包装袋、没有参与侵权行为的辩称不应轻易采信，更不能简单以此为由免除其侵权责任。本案判决对于严格规范种子包装、标签管理、净化种业市场，具有参考价值。
就进一步修改完善好《决定》草案文本，宿迁市人大常委会副主任冯如意指出，要抓住规范网约房向未成年人提供住宿服务这个“小切口”，解决未成年人健康安全的“大问题”；要加强配合，依托立法专班制度，加强与市直各部门的沟通协调，配合江苏省人大常委会做好审查批准工作，确保按照时间节点高标准完成立法任务；要严谨细致，准确把握关键环节，结合此次会议上专家提出的论证意见，深入研究，把上位法原则性、倡导性、赋权性的规定结合本地实际具体化，让《决定》成为名副其实的“小快灵”。